МИНИСТР КУЛЬТУРЫ: «В РОССИИ ТАК НЕ ПЬЮТ!»

Фестивальные фильмы редко собирают кассу. Как правило, это авторское кино, требующее внимательного, без отвлечения на попкорн, просмотра. «Широкие народные массы» на такие фильмы не ходят. Премьерный тур «Левиафана» имел шанс стать еще одним доказательством этого правила. Но не судьба. В дело вмешалось государство, которое субсидировало ленту. Точнее, деньги на съемки давало прежнее руководство Минкульта, а принимать работу и давать оценку пришлось Мединскому… что он делает часто и с большим удовольствием. 

Сохраняя хронологию, все же начать надо с самого фильма. Реальная история несчастного американского фермера, который боролся за свой кусок земли, за дом, за семью со злыми дядьками, перенесена авторами в некий вымышленный, но легко узнаваемый российский город. Главный герой, автослесарь в исполнении Алексея Серебрякова, ведет неравную борьбу с мэром-беспредельщиком и другими светскими и церковными злодеями. 

Кто помнит, на заре перестройки Серебряков снялся в десятках фильмов «под копирку», где он побеждал хулиганов, братков, мстил за девушку, за отца или просто так мстил — авансом. Блондин с развевающимися волосами налетал на банду и мочил всех по-восточному. Но эти фильмы не брали в Канны. Дальше подвального видеосалона они никуда не ходили. А «Левиафан» взяли и признали своим. Значит, хороший парень там никак победить не может. 

Вот так мы вычислили концовку фильма: трагедия с метафорами и символизмами. А вот сюжет, игру актеров, работу драматурга и режиссера нам представила задолго до выхода фильма на экран промогруппа: чиновники, священники, общественники, подписанты разных «открытых» писем. Особенно отличились «кинокритики» из Самары: 

«Этот низкопробный клеветнический опус, подающий исключительно в черном свете наше государство и Православную церковь, всячески рекламируется и превозносится либеральными СМИ и даже выдвинут на международные премии. В то же время по всей стране ширится общественный протест против показа этого фильма. Роль одного из ключевых персонажей фильма «Левиафан» — русского православного архиерея — сыграл главный режиссер Самарского академического театра драмы Валерий Гришко. Образ, созданный этим деятелем, является циничной и грязной пародией на русский православный епископат, оскорбляет всех верующих людей и, по сути, есть не что иное, как фиглярское издевательство над российской властью и основной конфессией нашей страны — святым Православием». 

Дальше, конечно, подразумеваются требования распять семь раз через расстрел и лишить зарплаты. Вот она — волшебная сила искусства! 

Подписанты этого творения — самарские священники, общественники с православным уклоном, казаки — выдают свой главный козырь: «Самую резкую отповедь ему дал министр культуры РФ В. Р. Мединский». 

Читаем: «…Кино, после которого захочется встать, выйти на улицу и сделать что-то хорошее, правильное, не откладывая — прямо здесь и прямо сейчас. После «Левиафана», увы, такого чувства не возникает…» 

«…Лично мое мнение: фильмы, которые не просто заточены на критику действующей власти, а откровенно ее оплевывают (это, кстати, неуважение к выбору налогоплательщиков), наполнены духом безысходности и бессмысленности нашего существования, не должны за счет налогоплательщиков финансироваться». 

«…Тема Русской православной церкви, как она преподнесена в фильме, — это совсем уж перебор. За гранью. Это меня сильно и крайне неприятно резануло. Осуждать авторов за это — не моя ипостась. Но скажу так — «да воздастся каждому по вере его». 

Больше ничего и не нужно, чтобы народ пошел в кинотеатр. Суперпромоушен с учетом особенностей российской ментальности и современных реалий. Предлагаю считать собранную фильмом кассу «референдумом налогоплательщиков». Во всяком случае, автор заметки, заинтригованный вышеприведенными отповедями, впервые за 28 лет пойдет в кино. А на отечественный фильм — впервые после рязановских «Небес обетованных». 

Предлагаю потом обменяться впечатлениями.